又是一年清明节，又是一年怀恋故人的思念，而今天这个清明节，在这日子缅怀我们的英雄，愿我们可爱的英雄一路走好。
对于杜牧这首《清明》，想必我们都非常熟悉，这首诗说它是清明节中最著名的一首诗毫不过分，著名到什么程度呢？著名到一提及有关清明的诗句啊，我们好像就知道这首诗，就好像没有其他的诗句了，或者我们想不起来了其它的诗词了。这只能说明两个问题：一、杜牧写的出神入化，写出了清明的氛围，写出了人们的感受，写出了人们的情感；二、一首诗想成文千古名句，真的很难。既要写的传神又要贴近人们的生活，能做到的都是凤毛麟角。而杜牧用了简要的四句诗，便让《清明》深深的镌刻在我们的心中，这一刻就是千年。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗题《清明》便是告知了我们很具体的时间，就是清明节这天诗人所见所闻的事情或活动。
“清明时节雨纷纷”。清明节属于春季中的二十四节气，春雨贵如油，相对的来说雨水并不是很多。正是因为春雨贵如油，很少，所以春季的雨水对田里的庄稼非常的宝贵！诗人说雨纷纷，可想而知，并不是说清明节这天雨下的很大，这里是营造一种春天特有的下雨的氛围，说小雨连绵不断、纷纷扬扬的飘洒，飘洒到一派万新的打底衫，飘洒到突出嫩芽儿的树叶上，飘洒到诗人的心中。正如朱自清所写“像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着，屋顶上笼罩着一层薄烟。树叶儿绿的发亮，小草清得逼你的眼。”
“路上行人欲断魂”。在读书的时候，就这个路人啊不同的同学读起来有不同的理解。有说这路人就是指诗人自己或者就是诗人看到的一个人，有说这路人是代指，很有可能诗人是看到了一群人，而我觉得都可以，无论是一个人或代指都可以。那为什么断魂呢？因为清明时节下了点小雨，就把行人的灵魂都给夺跑了吗？肯定不是这样。断魂是说行人们情绪低落，失魂落魄。
但是说到清明节，得说一说这节气。
清明节首先是二十四节气，那么就像立春啊立秋啊之类的，是一种物候的节日。俗话说“清明前后，种瓜点豆”，这就说明清明节一到，大地温度就要开始上升了，这个时候要开始播种了，万物到春天，到了清明节就要开始蓬勃生长了。
清明节除了一种物候节气，还是一种传统的人文节日——寒食节。据说，晋文公为了追悼介子推的忠诚，报答介子推的恩情，就定了一个寒食节，规定这一天不准生火做饭，不准吃熟食，以这样的方式来纪念介子推，到后来人们就演变成祭奠先人祖先，为逝去的人扫墓。大概到了唐代，寒食节和清明节就逐步演变成一天了，两个节日融合到一起。在春季美好的季节，既可以外出踏青，感受春光的美好，同时又纪念先祖，扫墓祭祖。
所以为什么路上的行人会失魂落魄呢？因为这天人们出门扫墓祭祖，心里难免会有失魂落魄的情感，而天空又下起了绵绵细雨，雨丝更让人的思念无限延长。在这里个人觉得，还有另外一层意思，虽然行人扫墓祭祖，怀念逝去的亲人，心情肯定会低落，但在春季美好的春光面前，在如此润万物的细雨中，那这是不是也让行人销魂呢？让行人沉迷于这美好的春光中呢？
“借问酒家何处有”。这个时候诗人想喝酒了，行人也需要酒。想必是借酒消愁，但这又不是完全的借酒消愁。一路美好的春光，一路小雨润如酥，路边的花儿绽放，树叶儿新绿，难道不是借酒助兴吗？在祭完祖，扫完墓，杜牧觉得缺点东西，而这东西就是酒，借酒来助兴。
“牧童遥指杏花村”，这一句已经成文千古名句，也是该诗最秒的一句。这里有个主体，就是说诗人想买酒，所以他就拉着人问哪里有卖的。他拉谁呢？行人？都不好，因为讲究一个诗意。那么牧童便是最好的诗意对象，为什么这么说呢？在中国的山水画、古诗词中在人们的意识中形成了一定的固定的意象。
比如樵夫，王维说“隔水问樵夫”。比如渔夫，孟浩然说“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”等等，特有的意象来烘托诗词的氛围。而对于牧童，王维说“牧童望村去，猎犬随人还”，孟浩然说“桑叶就耕夫，荷锄随牧童”，还有更有名的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”诗人用牧童是最好的也是最恰当的，无论是虚指或是真碰到了一牧童。杏花村，这里也是诗人的诗意写作。牧童指的并不一定就是杏花村，当然也确实有一杏花村存在。在春天，故人写杏花的诗句太多了，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”等等，在前面都有过介绍。
整首诗，前两句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”所以这里是泛指，并不知道诗人写的是在哪里。接着后面牧童，杏花，就直接说明了，诗人身处田园，所以整首诗诗人是在写一个美丽的村庄。这首诗虽然简短精小，但正是这样一首乡村小诗让我们看到了诗人心中的春天，看出了诗人心目中的清明，诗人心中对乡村田园生活的期望。
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